SeR: semana del lunes 31 de octubre al sábado 5 de noviembre

Refundando Iniciativa en Extremadura

Le digo a mi compaÒero y amigo Enrique Justo CerviÒo que tenemos pendiente un tema que abordar. Es el relativo al partido. Yo hasta ahora es estado m·s bien centrado en trabajar y teorizar sobre Espacios Plurales, asÌ como quÈ serÌa una cooperativa polÌtica, o sea, un frente amplio o frente popular para el siglo XXI; pero es obvia -y la realidad asÌ lo impone y demanda-, la necesidad de un partido que acompaÒe este proceso de toma de conciencia ciudadana para que esta adquisiciÛn de conciencia pueda concluir en agrupamiento social; agrupamiento social que haga eficaces las ideas comunes y seÒas de identidad que sostenemos como colectivo humano que pretende, con toda legitimidad, plasmar las mismas en la pr·ctica cotidiana.

PodrÌamos decir que son cuatro los elementos constitutivos de estas ideas comunes o seÒas de identidad: el polÌtico, el econÛmico, la democracia en el espacio social y el ecolÛgico. Los primeros tres elementos forman el marco institucional, que desea la distribuciÛn igualitaria del poder polÌtico, econÛmico y el poder social respectivamente. En este sentido, estos elementos definen a un sistema, que desea a la eliminaciÛn efectiva de la dominaciÛn del ser humano sobre otros seres humanos. El cuarto elemento constitutivo, el ecolÛgico, desea reintegrar a los humanos con la naturaleza; evitando asÌ sus impactos en el planeta, y sus consecuencias en la sociedad misma.

ìFORO IRU—Aî, el final de una preciosa experiencia

DesuniÛn Europea (DE)

DecÌa un viejo catedr·tico de fotografÌa periodÌstica, que ajustar bien los par·metros de la c·mara antes de lanzarnos al clic precipitado del momento, evita echar a la basura cientos de realidades irreversibles que ante una mala calidad en la captaciÛn de su imagen, han sido postergadas a las espirales del olvido.

La fotografÌa de la crisis econÛmica espaÒola ha sido captada desde una c·mara vieja llamada Europa, cuyos errores de enfoque est·n generando conflictos polÌticos internos ante los resultados distorsionados de la imagen.

øTe has preguntado alguna vez por quÈ las decisiones polÌticas en materia energÈtica parecen responder con demasiada frecuencia, a los interes de las grandes empresas del sector y no al interÈs general?

Sensibilidad hacia Canarias

ìLos pueblos que, como el nuestro, viven en una situaciÛn de dependencia, a˙n pisando unas coordenadas de espacio geogr·fico propias porque habitan en su propia geografÌa, sienten una ìdesestabilizaciÛnî psicolÛgica porque se mueven en unas coordenadas sociolÛgicas y en unos cuadros de referencia econÛmica cuya existencia depende de una fuerza exterior que los maneja. En tal entorno psico-social el pueblo se encuentra amenazado en su seguridad b·sica y, por lo mismo, el ìsistema dependentistaî frustra a nuestro pueblo en la necesidad primera para la realizaciÛn: la confianza, la esperanza.î

La farmacÈutica mira la receta, entra en la rebotica y sale sin ellas, consulta el ordenador y me informa que no la tiene. Le digo que las pida que no me urgen porque tengo reserva hasta el miÈrcoles. Me responde que no, que no las tiene pero que tampoco las va a pedir porque la Generalitat no les paga desde el mes de julio.

LOS "NO RECORTES" EN SANIDAD Y EDUCACI”N

Dice el Govern de la Generalitat Valenciana que no est· recortando ni en sanidad ni en educaciÛn. Que no se pague el dinero de las recetas a los farmacÈuticos o el dinero que la Generalitat tiene comprometido con las residencias de ancianos parece que no es un recorte. Y no lo es, porque lo que es realmente es un engaÒo y un fraude en los presupuestos.

øRealmente hay cinco millones de parados? øRealmente les interesa a los polÌticos acabar con el paro? øRealmente no es Èsta, la situacion que m·s les conviene a los grandes partidos? Estamos dentro de un laberinto, y por cierto muy pero que muy complicado.

"Una vez m·s... recuerden, recuerden..."

Un homenaje m·s al gran cÛmic y pelÌcula que es V de Vendetta, una vindicaciÛn que nos debe hacer reflexionar sobre las limitaciones que nos impone nuestra sociedad y nuestras capacidades para ir m·s all· de lo establecido.

ElSrM. valora con brevedad cÛmo la riqueza/ pobreza se traduce en desigualdad (la distribuciÛn desigual de cargas y beneficios socioeconÛmicos), es decir: riqueza y pobreza no impactan sobre todos los individuos de una sociedad del mismo modo, de un modo homogÈneo. Dicho al revÈs: impactan sobre los individuos de un modo heterogÈneo. AsÌ, unos reciben mucha m·s riqueza que otros o, de nuevo dicho al revÈs: unos sufren mucho m·s la pobreza que otros. Hablamos entonces de distribuciÛn desigual, de desigualdad, que supone la negaciÛn del principio de igualdad (tÌmidamente liberal y mucho mejor atendido histÛricamente por el socialismo). La desigualdad ataca o perjudica especialmente a determinados grupos sociales seg˙n su posiciÛn en el sistema econÛmico (una forma de afrontarlo podrÌa ser el socialismo), a determinados grupos sociales seg˙n su gÈnero sexual (una forma de afrontarlo podrÌa ser el feminismo), a determinados grupos sociales seg˙n sus ideas (una forma de afrontarlo podrÌa ser el laicismo), etc.